幕僚提问后，发现厅里众人都看着他，奇怪道：“怎么，我的问题有何不妥吗？”

“呵呵，真假重要吗？藏地的制度政教合一，大寺庙就相当于一地官府，活佛就是最高首领，只要大家都承认是真的，那就是真的，没有前世记忆，可以请最好的老师来教他，从小开始培养教育，十年二十年间，足以成为一代高僧大德！”另一个幕僚高岳笑着说道。

“高兄所言甚是，转世一说我等不能尽信，可也同样无法证伪，转世灵童的方法很好的解决了藏地权力传承的问题，活佛在藏语就是化身的含义，佛之化身本就是显现给我等凡夫俗子所看，如果真有转世神通，凡人如何选择，都会必然选中！”左恒微笑点头赞同。

谢迁看话题有点跑偏了，主动询问道：“刚才左先生谈到死生之间，有三阶段中阴，法性中阴忘却一切，进入这三个阶段的人，有没有可能死而复生呢？”

“前阴已谢，后阴未至，是为中阴。能死而复生者，属于前阴未谢，没有真正死亡，也就谈不上真正的死而复生，当然，这只是老朽愚见，佛家生死之论繁杂，各派别互相矛盾之处也很多，即便中阴阶段也不是所有派别都认同，认同此论者也是各有说法，不能一概而论！”总督亲自相询，左恒态度认真了许多。

“我认为法性中阴阶段关于前世记忆、痴欲等各种执念并不是真正消失，更像是一种封印，在某些情况下关于前世的种种关联就会重新唤醒，前世因才有今世果，如果完全斩断和前世关联，佛家的因果论就不成立了！”曾水思索着说道。

他知道谢迁问的是皇帝死而复生的过程中，去到五百年后的事，曾水心中认为父皇不是死而复生，而是机缘巧合，唤醒了前世的记忆，左恒关于前世、今世、来世不按凡间顺序的观点给了他很大的启发。

“曾公子果然聪慧，当初那位活佛也确实如此说过，以前我对此论一直持怀疑态度，可是今日见到皇帝传下来的这些格物学书籍，我觉得藏传佛教的说法并非全然无稽之谈！这些书随便其中一本，都不是一个人穷其一生精力能写出来的，更何况这么多！书中观点论证严密，互相关联，又环环相扣，比博大精深的佛学更严谨，可以想见，今后格物之学必然大行其道！”左恒的对这些书的评价更高，看法也更深远。

随后他们谈话的内容转移到眼前这些书的内容上，大多数人对数学和几何理解能力有限，其他的一些书里内容却有很多可以跟现实对应。

比如水的固态

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